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酶解法．酶解法通过利用几丁质酶、纤维素酶或溶壁酶等酶液的一种或多种，使灵芝抱子细胞壁中的成分降解，释放其有效成分．使用生物酶辅助提取灵芝酸A，终实现灵芝酸A的提取率达到0.54%． 溶菌法．利用微生物和灵芝抱子一同发酵，让微生物在发酵过程中降解灵芝抱子细胞壁．利用益生菌枯草芽抱杆菌、嗜酸乳杆菌与灵芝抱子进行液态发酵，终使得灵芝抱子破壁率达到85%以上．化学法化学法的优点与生物法较为相似;缺点是提取溶剂易导致有效成分变性，且溶剂残留不易去除．溶剂提取法．溶剂提取法利用“相似相溶”原理，使灵芝抱子在水、乙醇等溶剂中长时间浸泡或回流，从而使有效成分扩散到溶剂中.例如,Lee等8采用25%乙醇提取灵芝中的成分，终减压浓缩并定容至500mL保存，通过灵芝的25%乙醇提取物，研究其通过Nrf2/HO-1通路增强细胞的抗氧化作用，该方法对灵芝孢子的提取率较好．

我国在先秦时代，灵芝文化就诞生了，达到辉煌的顶峰是秦汉时代，因为那个时代的统治者对成仙和长生不老疯狂追求。在此之后，又诞生了天人相互感应的理论，使之成为了祥瑞的象征，象征着上天对帝王统治的认同，以及对民众德行的一种褒奖。从史书的记载来看，大量有关灵芝的事情的描述，反映了统治者对灵芝的重视。从记载的篇幅来看，宋朝对灵芝的重视程度高，明朝次之。即使灵芝有些时候预示着白事，但大众还是认为它是祥瑞的居多。伴随着进献灵芝记载的频繁出现，灵芝也成为官员升迁和争宠的工具。中国道教和灵芝文化的发展有着莫大的关系，主要是因为道教将灵芝作为仙药的一种，使各个朝代的统治者更加坚信服用灵芝能够长生不老甚至是成仙得道。灵芝文化的兴起，具有美好的寓意，“芝”字也被广泛使用在了人名、地名中，“芝”字被大量使用，但是“芝”所代表的真菌不是日常认为的灵芝科真菌。总而言之，灵芝文化的产生和兴起，体现了我国古代各行各业发展的繁荣景象。