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要不要对外卖骑手说“谢谢”，本不该是个问题来自美团的一份调查显示，超过31%的骑手都希望用户“收餐时说声谢谢”。对此，网友的意见分为两派：一派认为，基于礼貌和教养，向辛苦送餐的外卖骑手道谢，是享受服务的顾客理应做到的事；而另一派则认为，自己花钱“购买”了外卖服务，而且，很多骑手的服务根本不尽如人意，因此没必要道谢。 乍看上去，这场莫名而起的论战，似乎只是在争一件鸡毛蒜皮、无足轻重的小事。但是，随着参与论战的人数越来越多，发散性的讨论越来越广，争论就像三棱镜，折射出当下社会的观念光谱与阶层鸿沟。 事实上，当人们争论是否应该对外卖骑手道谢时，其指涉的对象，远不止于外卖骑手这一个群体。争论的焦点，与其说是叫外卖的人与外卖骑手之间的关系，毋宁说是一种更为普遍的享受服务者与出卖劳动者之间的关系。 两种不同的观点，对应的是两种截然不同的观念。

愿家庭带来的伤口，终都在时光中愈合 幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。在这个世界上，有这样一群人，他们曾经或正在受着父母的家庭暴力、精神虐待甚至猥亵等伤害，因而聚集到一起，组建了“父母皆祸害”豆瓣小组。这个小组一度拥有10多万成员，但在引起舆论关注之后，现在已经被雪藏许久。 外面的人再也进不去，里面的人彼此取暖，还有一些人在结婚生子后，选择与父母和解。此时，距离小组成立已有11年之久。 人与人之间的隔阂有时是如此之大，以至于至亲之间也会互相伤害，甚至伤口之深，久久难以愈合。那些在电影和电视剧中出现的情节，在小组里随手可拾。隐藏在ID之后的，是《欢乐颂》里的樊胜美，《狗十三》里的李玩，也可能是被嫌弃了一生的松子。 “父母皆祸害”小组中的案例，也许有些极端，但代际之间的隔阂和冲突，却普遍地存在于大多数家庭中。这并不是中国独有的问题，而是全世界家庭共同面临的难题。 但是，能够提出这个问题，并且公开讨论，本身就已经是一种进步。因为这意味着两代人的诉求都能被正视，两代人的人生都有可能被理解，并且也只有在开诚布公的沟通中，才有解决问题的可能。 而在过去，我们一度认为“天下无不是的父母”“老子打儿子有什么错”，一度过于强调子女对父母的义务，而忽略了子女本身也是独立个体，也有自己的思想。似乎无论父母做了什么，子女都只能逆来顺受，不能有半点怨言。 的权威必然带来亲子关系的紧张和对抗，即使在封建皇权时代也不例外。被贾政打了板子的贾宝玉并没有从此扭转了心性，只是在贾政面前表现得更为顺从而已，但在背地里，仍然相信着自己那一套“歪理邪说”。进入现代社会，随着个体意识的觉醒，和平等观念的普及，封建大家长式的权威更是失去了合理性，与现代意识处处龃龉。 即使是深爱着孩子的父母，也未必能处理好亲子关系。由于父母和子女之间天然的依附关系，一些家长甚至以“为了孩子好”之名，做着伤害孩子的事情。电击治疗网瘾、放弃义务教育将孩子送进无资质培训班等新闻，层出不穷，令人唏嘘。 实际上，父母也是人，而且是有着种种缺点和弱点的普通人。认识到这一点，对父母和子女双方都是解脱。从父母一方来说，卸下“永远正确”的重担，正视自己的缺陷，才可以既不必为自己的错误文过饰非，也不必为自己的过失焦虑不安，即使在下一代面前，也能坦然地承认“人孰无过？过而能改，善莫大焉”。这种从容的生活态度将很大程度上舒缓与子女的紧张关系，对于自己来说，也是一种人生智慧。 从子女一方来说，认识到父母是个普通人，才能真正了解他们的处境，看清他们生活的难题，才有可能设身处地地理解父母，从而化解生活中的矛盾。 当然，这并不是“各打五十大板”式的和稀泥。必须承认，当父母还是“家长”的时候，父母应该为亲子关系中的问题负主要责任；而当孩子成为新一代“家长”之后，年轻一代应该主动背负起更多责任。 这几年来，“原生家庭”这个社会学概念逐渐被广泛接受。原生家庭的影响固然重要，但命运并不是完全由原生家庭决定的。尤其是成年以后，一个人完全有能力走出家庭的阴影，选择自己想要的人生。而在这个时候，过去掌握着“权威”的父母，却开始垂垂老矣，与时代脱节。他们的“落伍”甚至“顽固”或许会带来新的冲突，而这时拥有更多话语权的子女可以决定，是将矛盾升级，还是用体谅和理解来舒缓矛盾。 无论如何，所谓的“父母皆祸害”，绝不表示所有的父母真的都是“祸害”。但是，所有的父母都是有缺点的，子女不必把“父母”的角色神圣化。把亲子之间的问题开诚布公地拿出来讨论，体现了时代的进步。 在过去的日子里，因为种种原因而撕裂的伤口，终将在时光的舔舐下痊愈。正如报道中所说的，11年来，这个小组的主力军已从当年的70后、80后，变成了90后、00后，明显的身体或精神虐待情况减少了。社会在进步，每一个人也在进步。但如何处理亲子关系、家庭关系，仍然是需要探索的问题。 李安导演的影片《饮食男女》中说：“其实一家人住在一个屋檐下，照样可以各过各的日子，可是从心里产生的那种顾忌，才是一个家之所以为家的意义。”就让我们怀着这种顾忌，慢慢地去摸索与亲近之人的相处之道吧。(土土绒) 关键词：父母皆祸害,李玩,樊胜美责任编辑：芦静

40多万天价账单上的舆论味道 8个人就餐，一共点了20道菜，算上服务费，总价超过40万元一份的“天价账单”昨日(9月19日)开始引发关注。 账单来自上海“西郊5号”餐厅，座上宾被传为“迪拜王子”和上市民企老总。这份标价418245元的小票自带流量，从昨日到今日，媒体寻踪、网友热评、当事餐厅回应、市场监督局介入——已经历了多回合的传播起伏。目前看来，关注度的洪峰仍在路上。 “天价账单”总是让人忍不住多看一言、多想一点。但还原起来，这件事当中真正带有公共性的议题就两个。一个是，有没有“公家人”是座上宾？无论是动公帑以设私宴，还是官员参与商业性质的豪华宴请，都明显违规违纪。就目前媒体跟进反馈的情况看，没有确认有官员参与。 常识来看，这个概率也非常小，在反腐风劲角弓鸣的背景下，在酒桌照片搬倒了无数为官者的经验下，“公家人”要不智到什么程度，要多么大胆或多么迟钝，才敢冒此天下之大不韪。 另一个问题是，餐厅菜品定价是否违规？现在长宁当地市场监管已经介入，如何定性还待回应。但按照媒体信息梳理和饭店自己回应，饭店日常价格是人均六百至千元之间，而“天价”的菜品是私人定制，食材现从各地运送。按这个解释，当日价格属于一个暂时性的、私人性质的契约。 不得不说，事情被形容为扑朔迷离，可能真相中关涉公共性的却并不多。更多的时候，从小票里读出来的信息，是解读者的心理投射；而种种推断与猜测，隐隐反应了吃瓜群众对既往社会经验简单总结。这些“经验”是什么呢？ 比如，权与富粘连。中国独特的市场化经历，以往让市场和政府行为边界很难廓清，政商关系一度复杂，商业精英阶层能否在纯市场逻辑下崛起，是一个一直存疑的问题。这给很多人带来的潜在心理预期就是，必是一体、很难清晰切割，如果监督官员是正当的，盯着富人也有正当性。 比如，公与私粘连。正是由于很难剥离出一个纯市场行为，很难把交易还原成一个纯商业契约，一个行为是公共性的还是私人性质的边界往往是模糊的。而一旦这个边界模糊，对于一场私下宴请的追问就变得有道理，带着隐约怒气的围观、带着道德判断的评说，“富人凭什么这样”的情绪，就被合理化了。即便这个“天价账单”的故事，终很可能就如一位网友的留言：“一个愿打一个愿挨，关你我什么事？” 如没市场交易违规和官员参与，“天价账单”被当做富人生活标本被围观，对主人公们而言是一场无妄的舆论压力。但这也很难苛责这种舆论关注，评说者只是引新闻事件浇现实块垒，有人愿意从里面看到简单市场行为，有人愿意从里面看见贫富差距，有人愿意相信着这一定“事出反常必有妖”。只能说一句可能是题外的话—— 改革四十年，现实已经改变了很多观念。“有人富是恐怖，弄得我穷”这样的观念，已经基本转变为了“有人富是好事，带着我富”的思路。但恰因为整个社会曾对“富如何”做过否定评价，在独特的市场转型过程中，“如何富”的过程又是复杂的，今天的面对诸如“天价”这一与富相关的符号，很难形成讨论规则。细观这种网络讨论，其实能看见过去几十年宏阔的观念角力落地民间的效果。 关键词：天价账单,市场,转型责任编辑：芦静