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新时代青年奋斗当坚守人民立场 5月4日，纪念马克思诞辰200周年大会在北京人民大会堂隆重举行。中共中央总书记、 主席、中央军委主席习近平在大会上发表重要讲话。新华社记者 鞠鹏 摄 “学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于坚守人民立场的思想。”习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话，深刻阐明了马克思主义的人民性，为我们深刻领会马克思主义的丰富内涵和精髓要义提供了科学指南。 人民性是马克思主义鲜明的品格。在《共产党宣言》中，马克思已明确指出：“过去的一切运动都是少数人的，或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。” 纵览人类思想之林，没有哪位先贤在构建哲学体系时，能够像马克思一样，把人民立场作为思想的主要支撑，并用它来抓住主要矛盾，解决关键问题，继而实现人类格局的新突破。正因为对“人民”二字的写大，才让马克思主义成为放之四海而皆准的普遍真理，也让中国的先行者甘愿扮演着普罗米修斯的角色，历经千辛万苦从遥远的欧洲大陆“取火”，为彼时黑暗的中国点亮一盏明灯，照亮民族复兴的道路。 “人民立场是中国共产党的根本政治立场，是马克思主义政党区别于其他政党的显着标志。”对于中国共产党而言，人民立场就是对人民的赤子之心，就是把人民放在 位置。这也是上世纪初的各种主义林立之中，历史在东方唯独选择了马克思主义、唯独选择了中国共产党的原因所在。从长征拿下了“娄山关”“腊子口”，到十四年抗战赶走了野蛮侵略者；从解放战争用小轮车推出胜利，到建设年代的激情燃烧……正是坚守了人民立场，中国共产党人才能在进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想的过程中，攻坚克难，闯关夺隘，始终立于不败之地。 “却顾所来径，苍苍横翠微。”站在新时代的历史节点，坐拥世界第二大经济体的实力，中国共产党人依然强调要“坚守人民立场”这一马克思主义的根本遵循。“站起来”到“富起来”的筚路蓝缕，让有些人看到了经济建筑拔地而起，就有了高高在上的得意感；有些人从基层做起，直到手握大权，却忘记了这权力原本就是人民所赋予而来；有些人为了政绩工程，无视人民利益所在……对这些人而言，“人民立场”四个字，渐渐只在文件里、口头上出现。正如习近平总书记所说，“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。”如果不对党内个别人丧失人民立场继而“跑出场外”的行径予以纠偏，中国共产党就无法向时代交上一份让人民满意的答卷。 坚守人民立场，不仅是马克思主义的理论问题，更是中国共产党人治国理政的实际问题。从出台“八项规定”的激浊扬清，到“苍蝇老虎一起打”的反腐风暴；从党的群众路线教育实践活动的开展，到“三严三实”专题教育、“两学一做”学习教育的深入，以习近平同志为核心的党中央，从严治党，增强执政水平，人民群众的幸福感。坚守人民立场，就是初心，就是使命。只有不忘初心，牢记使命，中国共产党人才能从胜利走向新的胜利。 新的胜利，需要新的力量。“要培养德智体美发展的社会主义建设者和接班人。”习近平总书记在北京大学与师生座谈时，对青年表达了殷殷期盼。马克思主义在中国的忠实传人，必然是的青年一代。历史中是有迹可循的：从中国一大代表平均年龄27岁、长征红军将士平均年龄22岁，到现在中国航天团队平均年龄30出头、人民生命守护神蓝剑突击队的平均年龄27岁……民族的解放、 的独立、社会的发展、百姓的福祉，创作历史伟业和谋求人民幸福的人，大多是朝气蓬勃的青年。相信，以“坚守人民立场”为出发点和落脚点，中国青年在党的带领下，定能把马克思主义的真理之光化为工作举措和务实行动。这也是青年在新时代有新作为的必然姿态。 新时代青年奋斗当坚守人民立场。坚守人民立场，看似平实描述，但它不是敲锣打鼓、轻轻松松就能实现的，必须要靠青年用奋斗来践行、来落实。明年，是五四运动100周年。世纪仿佛走过一个轮回，但中国青年坚守人民立场的初心，始终不变。新时代浩荡东风下，用习近平新时代中国特色社会主义思想做指引，以人民的名义，我们再出发！(中国青年网特约评论员谢伟锋) 关键词：新时代,青年,奋斗责任编辑：芦静

公园，勿忘荒野 始于100多年前的 公园体制，是目前国际公认的行之有效的荒野保护模式。据联合国环境规划署世界保护监测中心权威认定， 公园“在储备地球自然场域、保护生物多样性以及可持续使用自然资源等方面起到了非常重要的作用”。 公园名录已涵盖世界上绝大多数 和地区。 在 战略层面，我国 公园体制建设起步于2013年党的十八届三中全会。虽然起步较晚，但在 顶层设计下，我国 公园建设势头迅猛。截至目前，已设立三江源、东北虎豹、大熊猫、祁连山、湖北神农架、福建武夷山、浙江钱江源、湖南南山、北京长城和云南普达措等10处 公园体制试点。 公园不同于一般意义上的自然保护区，更不是一般的旅游景区，其设立的初心，是要保护荒野的原生态和完整性，并把它们完整地留给子孙后代。而以 公园的形式对荒野进行保护，更体现了荒野独特的价值意义。 荒野被视为生命之源。荒野是所有生命孵化的基质，包括人类自身。在荒野中，旧的物种谢幕，新的物种产生，物种生命体系和自然生态系统不断更新。走向荒野的哲学家罗尔斯顿曾察觉到人的手掌与蝾螈脚掌之间具有某种亲缘关系，由此他认为，重要的就是保留和保护荒野，因为“荒野是一个活的博物馆，展示着我们的生命之根”。在荒野自然中，生命的奇迹不断上演，自然界的每一种生物与非生物都具有生命力，都是值得人类尊重和敬畏的生命力量。 荒野有野性之美。相对于钢筋水泥丛林结构的现代城市，荒野是一个呈现着野性之美的完整稳定的生命共同体，有着更加纯粹和本真的生命特质。从荒野中走来的人类，不仅应该是有着文化气质的文明人，还应该展现出自身的本真气息。作家梭罗就曾被这种本真和纯粹的野性之美深深吸引。他离开文明的城市，来到瓦尔登湖畔，住进了自己建造的小木屋，独自体味荒野的野性之美。梭罗坦承：“我之爱野性，不下于我之爱善良。”在大自然的野性之美中，梭罗感悟到了文明荒漠中的野性绿洲，并由衷发出“生于斯，死于斯，葬于斯，此生无憾”的感叹。 荒野具教化之功。日益厌倦都市文明的后期印象派大师高更，远走南太平洋的塔希提岛，并在那里创造出自己伟大的作品《我们从何处来？我们是谁？我们向何处去？》。也许只有在原始的蛮荒与宁静里，高更才能如此深刻地领悟人类的历史命运。其实，作为人类的一种情结和象征，荒野一直承载着我们的精神寄托，并参与塑造着人类历史。早在19世纪末，历史学家特纳就认为荒野具有塑造民族性格的教化功能。其“边疆学说”正是对这一判断的系统论证。 可见，作为维护荒野价值的 公园，不仅是一个地理概念、一种精神寄托，也显现一种思想力量。在这里，人们可以在大自然的怀抱中净化身心，思考和探究存在的 意义与价值；在这里，勤劳、勇敢、独立、自由、创新等民族性格有可能得以重新塑造。无论是在生存意义上的自然环境基础上，还是在宏观意义上的人类命运共同体中，甚至是在地球生物圈意义上，“荒野”都是我们必须予以重视并保护的。 (作者为东南大学马克思主义学院副院长、中国特色社会主义发展研究院副院长) 关键词： 公园,荒野保护,自然环境责任编辑：芦静